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人物画忠义圣人关公字画

发布时间:2016-11-10 阅读量:次 来源:悦云轩字画网的博客


   关公形象在人们心中是正义的化身,从历代统治者的角度来讲,关羽上忠于朝廷,下恩义于兄弟,整个社会才会安定太平,更利于皇权统治。关羽所凝聚的忠义形象,给人们留下了深刻的印象。今天以人物画关公来展现在众人面前,关公细腻的形象在王香玉的笔下彰显个人正直主义化身。

   关羽人物画形象绘制画家王香玉

   王香玉 静心斋主,山西运城人,现居北京,78年结业于运城师大美术系,2011年投师于石齐艺术研究会学习新国画,后又进修于清华大学美术学院人物画高研班。

    二十多年来所创作的书画作品曾多次参加全国及省市书画展览,并数十次获奖。作品特色:用中国画的艺术特色表现浓厚吉祥寓意的民俗画风,笔墨在新中国画风中的自由而张扬的挥洒。用积极向上的厚德博爱之心弘杨国粹。勤于笔耕多年来,有近百幅精心构思原创作品被海内外友人收藏。

现为中国国粹书画艺术研究院会员,石齐艺术研究会会员,环球热点网特邀画家,峰锐实力艺术家联盟画师,中国诗酒协会诗书画院特邀画家。


   参观关羽像与关羽的各取所需精神

    到了关林,不参拜一下关老爷似乎说不过去。关林甬道的尽头就是正殿,正殿为五开间三门道,殿宇高耸、飞翅凌空、气势峥嵘,殿中高6米左右的“关圣帝君像”据说是目前国内最大的关羽像。

    关羽像非常特别,首先,关羽不是平常的红脸,而是金色的,这也是国内唯一的贴金关羽像,按照佛家的传统,只有神才可以脸部贴金,这表明了佛家对关羽的尊崇;其次,关羽身着儒家服饰,表明儒家弟子对关羽的认可;再次,关羽手中所持的是道家的七星笏板,表明关羽也是道家的神灵。这尊关羽像体现了儒释道三家对关羽一致的尊崇。

   确实,关羽也是中国少有的能得到儒释道三家并尊的人间英雄。

    东汉末年,佛教传入东土,在三国两晋南北朝时迅猛发展,这很快激起了中国传统知识分子的抵抗,范缜的《神灭论》就是对佛教的强烈回应。为了适合中国国情,佛教迫切需要找一位本土英雄来代言,关羽很快进入了佛家的视野。根据佛教传说,隋开皇十一年(公元591年),佛教天台宗的开山之祖智者大师来到荆州北部的玉泉山,他点化关羽皈依佛门,成为护法神,使当时的人们更容易接受佛教这种外来宗教。关羽第一次作为正神的形象进入佛教殿堂。至今在国内许多庙宇中,仍然供奉关公为护法神。

  到了宋朝,道教为了与佛教分庭抗礼,张天师通过“关羽战蚩尤”的做法,又让关老爷成了道家的尊神。而以知识分子为主体的儒家学者也看中这位极富传奇色彩的将军,从此关羽的手里多了一本书——儒家经典《春秋》,言外之意就是佛道之神也是我们孔老夫子的门徒。

关羽之所以成了儒释道都争抢的尊神,就是因为关羽所凝聚的忠义形象,这种形象对于基层信众,无疑是最好的榜样,而对于历代统治者而言,上忠于朝廷,下恩义与兄弟,整个社会才能稳定,才更有利于皇权统治。

  元朝是少数民族政权,为了拉拢汉人,以显示自己的正统,元文宗图帖睦尔于天历元年(公元1328)从南宋给关羽的封号上去掉“壮缪”,改为“显灵”,全称为“显灵义勇武安英济王”。布衣皇帝朱元璋称帝后,担心民间帮会势力崛起,曾一度冷落关羽,但他的儿子朱棣在夺取皇位后为了“正名”,大肆宣扬他的政变得到了关老爷的保佑,下诏在全国各地大建关羽神庙。更有趣的是,明朝臭名昭著的东厂西厂这样的特务机关,为了显示自己的“忠义”,也尊崇关羽为他们的守护神。

  “清朝时期对关羽的尊崇比明朝有过之而无不及,满人没有入关时,就受《三国演义》的影响对关羽崇拜。”吴健华先生讲了这么一个故事,皇太极在沈阳称帝时,仪式进行到一半,突然风雨大作,文武百官认为这是不吉之兆。皇太极灵机一动大声说,这是关老爷为了祝贺大清开国而下凡来了。文武百官山呼万岁,民心于是安定下来。“清朝也是个外来政权,为了满汉一家的考虑,清王朝非常重视关羽崇拜,从顺治、康熙一直到慈禧、光绪,都几次加封关羽,前后25次修缮关林。”

  忠贯日月,义薄云天。仁爱、忠诚、信义这三者,在封建时代,儒释道也好,官士民也罢,不同的人群对忠义有着不同的解读,而作为忠义化身的关羽,成为历代追捧的对象,正是不同人群出于不同的政治考量而做出的共同选择。

一千个读者有一千个哈姆雷特,而一千个关羽就有一千个忠义内涵,悠悠千年,历代人物解读关羽,或许并不看重关羽本身,而是看重关羽所凝聚的忠义精神能否为其所用。

人物画关羽故事小结

   总之关羽的忠义精神为人们所赞叹,人物画关羽的形象是忠义之士,把人物画挂在客厅、书房都是很合适的。人物画是我国文化艺术精神的一种,通过人物画传达出来的人物精神是很值得人们去学习与感悟的。把关羽人物画挂在家中,不仅是一个忠义像,更是对中国历史的参透与感悟。